第5节（6 / 11）

雅致。曾画过《塞外花卉》70种，被视为珍宝收藏於宫廷。

那檀园真名李流芳（1575～1629）是明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。董其昌赞道：“长蘅以山水擅长，余所服赝乃其写生，又有别趣。”山水外，李流芳又善作水墨写意花卉。他的花卉，笔势飞舞，泼墨淋漓，别有一种逸趣。归昌世叹为：“其娟美之致，俱在笔墨之外，真不可及。”董其昌评为：“竹石花卉之类，无所不备。出入宋元，逸气飞动。”总之，李流芳的高超画艺使他成为晚明画坛上卓有声誉的大家。李流芳还精于治印。他宗法文彭，上溯汉制，又自具创意。是三桥（即文彭）派中骨干，与皖派篆刻大家何震齐名。

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李仲文觉得自己对于古董知之不多，第二天请了一位专门搞古董的朋友来看，这位朋友姓程名叫程远山，祖上就是开古董店的，手上历过的宝贝很多，眼光精准，在北京著名的潘家园有个不小的店面，在古董界很有几分名声。李妙和宁朴见这位程先生穿着件黑色的对襟破棉袄，黑色老头鞋，邋里邋遢，长脸，皮肤微黑，看上去六十多岁，眼睛本就不大，却还总是懒洋洋一副没睡醒的样子。李妙是怎么也看不出他是个古董鉴赏专家，心想老爸这是打哪淘换来的人啊？看他更像个古董！

李妙和宁朴小心的把字画拿出来，徐徐展开，程远山一见字画眼睛霎时睁的老大，放射出的精光简直就像饿狼见了羊群，吓了两人一跳。

他拿出把头凑上去仔细看画，又伸出手捏捏纸张，鼻子还凑上去闻了闻，李妙纳闷啊，这古董字画难道还可以闻出来？她不知道，过去当铺的掌柜各自都有一手绝活来辨别器物真假，这程远山家用的就是鼻子来嗅，从纸张和墨的残留气味中来辨别真假。

半天，程远山直起腰沙哑的开了口：“真迹，都是真迹，老李，这幅蒋南沙的画你卖吗？我出五十万。”宁朴吓了一跳手一抖差点把画扔到地上去。三口人面面相觑，一副五十万，四幅就是二百万啊！难怪古人说人无横财不富，马无掖草不肥呢！李妙挠了挠头，说：“程老，难不能请你帮我看看，我这还有一对青花瓷瓶和一方印章。”程远山看见瓷瓶和印章，眼睛越睁越大，精光四射，李妙一家怀疑他会不会把眼珠子瞪出来，翻来覆去看了半天，才沉吟到：“丫头，你爸说这些都是你的？”李妙点点头“你答应我一件事成吗？”“什么？”“如果你要卖，一定卖给我，我肯定以最公道的价格买，行吗？”李妙马上明白，这些也不是赝品，是真的。“程老您放心，我要是卖肯定找您卖，您能告诉我这对青花瓷瓶和印章都是什么年代的吗？”程远山无限爱怜的看着这对瓷瓶，慢慢的说：“这是一对元青花梅瓶啊！元青花瓷开辟了由素瓷向彩瓷过渡的新时代，其富丽雄浑、画风豪放，绘画层次繁多，与中华民族传统的审美情趣大相径庭，实在是中国陶瓷史上的一朵奇葩，同时也使景德镇一跃成为中世纪世界制瓷业的中心。元人蒋祁著《陶计略》（记元代景德镇瓷业情况的唯一书籍）中记述：“窑火既歇，商争取售，而上者择焉，谓之捡窑。交易之际，牙侩主之……，运器入河，肩夫执券，次：“这上面刻的四个字是引梅流风，看这刀工应该是赵派，哦，你们不知道，这章刻是门大学问，分八大流派，其中赵派是指浙江会稽的赵之谦，他的篆刻融浙皖两派为一炉，风格绚丽多彩，典雅深隽。”李妙不解的问：“可这印章也不是人名啊？”程远山笑了：“俗语说，一字两画三印章，这是鉴定一张书画作品的大致序次。一张书画的常常有很多印章，此中有作者加的印，有保藏者减的支藏印，有观赏家加的鉴赏印等。姓名斋号印。这类印包括姓名印、姓氏印、名印、表字印（别号印（号也是对人的称呼，但与名字没有什么关系。而往往反映了一个人的志向、爱好、性格特征，比如三国时的“卧龙”、“凤雏”、后来的“东坡”“白石”等。有别人起的、也有自己称的。）斋馆印（文人墨客多喜风雅，往往根据个人的喜好，给自己的住处、书房起一个名称：某某堂、馆、庵、斋、轩、亭、楼、庐---根据这名称刻的印就是斋馆印。）吉语、诗词佳句、成语印。由于这类印是用文字表达了对某种意境、味道的追求，对于提高书画的品味作用很大。尽管它被称为闲章，但闲章不闲。闲章不受文字多少、内容的约束，可以准备很多。齐白石自称是“三百石富翁”，还刻了这方印。使一些不会篆刻的书画家羡慕不已。有时它还能起到补充内容、深化主题的作用。

程远山拿着印章翻来掉去的看了又看：“这是印章的材质是田黄石呀！而且是上好的田黄石啊，这枚章质地致密、细腻、温润、光洁。尤为引人注目的是其肌里隐约可见萝卜纹状细纹，颜色外浓而向内逐渐变淡，表面时而裹有黄色或灰黑色石皮，间有红