东海石头街一个即将消失的海丝地名（4 / 5）

海印寺中现有两株数百年的古榕，且有古木数株。古榕以右边一株为长，正是夏日之时，鸟声清脆，榕荫清凉。再往上行走，是海印寺的最上最后面，那里有一座新建的藏经阁，其规模宏大，气势雄伟。立于广场一角观望，别是一番闽南古建筑的风味。

6。石头街与文兴宫

在那一片被拆迁的空地里，留下一座孤单的庙宇。四围，是一片拆迁后被推为平地的黄土和瓦砾——文兴宫，就在这片平地之中。文兴宫又叫文兴三王府，俗称“阿爷宫”祀奉着保生大帝。它始建于宋末（公元1127年），迄今已有900余年的历史，是继泉州花巷花桥宫之后，又一个祭拜保生大帝最早也是最重要的宫宇之一。

早先，从文兴码头一路上来，就是古石头街。从石头街再往里走，就是三王府，过了三王府，就是文兴宫。而在文兴宫之前的那一片空地之右，就是沉船古迹。宋元时期，泉州海外交通贸易兴旺发达，具有1500年历史的后渚港，就是“丝绸之路”的，而法石作为其重镇之一，有着享誉千年的名气，石头街这一带，在泉州可谓家喻户晓。

从外表上看，文兴宫与闽南的古大厝没有多少区别。整体依旧是砖、石、木、瓦结构。文兴宫大殿的最前端正中，奉祀“雷、萧、温”三府王爷神像。大殿内二侧石柱有对联：“察往生杀灵周万变，祸淫福善法奉三兴”宫中的文物以石柱和木雕构件为主，其中雕刻造型各异，花鸟人物神态闲奇，制作工艺堪称精湛。

在文兴宫的对面，过了沿海大通道于晋江北侧，就是文兴码头。由于长年泥沙淤积，涨潮时，这里水波荡漾，一片碧浪；退潮时，这里只剩中间一条细细的江水，两边都是滩涂。一条海船搁浅在海滩上，与后面高大的群楼相映，极不匹配。

泉州先人东渡台湾海峡，航行于东南亚诸海之间，为了祈求航行顺利、平安到达，并保佑他们生意兴隆、阖家安康。在每次出海行船之前，都会到三王府祈祷，或载上香火、神像，在海上一路小心供奉，直至平安到达目的地为止，事实上，这又是一种海神。

三百多年以前，文兴宫的三王府就有“放王船”的习俗。他们用杉木建造成一艘七彩的王船，其长有丈余的，也有二丈余的，都按船只的比例构建，和真船一样。王船建成之后，将王爷的神像、旗牌，香烛、供品以及家具、禽畜，一起安放在船上，择良时吉日，招集远近乡民，欢送入海。之后，任其在海上遨游巡狩，意为驱瘟除魔，保众生平安。

在海上自由巡狩的王船，多数会顺流飘到台湾，因此，王爷的信仰随之传到台湾及世界各地。现今，台湾、金门所奉祀的王爷宫有数百座之多，香火大多是从文兴宫敬献的神船上分炉的，文兴宫是台湾王爷信仰的发祥地，也是神船遨游江海习俗的传播地。

王船停泊之处，当地民众视为吉利之事，意示远方神明前来庇佑地方安康。而当地居民会将神像和信物迎回，建宫庙奉祀，彰显两岸一家的香火传承！

7。石头街与天妃宫

天妃宫祀奉妈祖娘娘，位于泉州丰泽区东海法石石头街的东段，在晋江江边美山渡头的正对面。美山天妃宫原是山边一座小庙，大约建造于元朝大德年间（公元1307年）。后明永乐五年（公元1407年），在原址上改建成天妃宫，祀奉海神妈祖。

据说，郑和当年下西洋时，曾在泉州天后宫祭拜过，祈求出海平安。由于官方介入，民间兴起了修建妈祖宫的风潮，信仰的重心开始倾移，天妃宫于是香火鼎盛。在天后宫内，除了妈祖娘娘，还配祀有廿四司和千里眼、顺风耳等诸位神仙。祀奉这些神仙，意在让出海人能够耳聪目明，早听到，早看到，以保佑海上船只和人员安全。

美山天妃宫为明、清时期的建筑体。其坐北朝南，由山门、东西廊和天后殿组成。据说，原来的梳妆楼、观音阁等建筑，不知何年何月倾废了，现在重新集资修建。整个天妃宫的建筑面积2000多平方米，是泉州市郊规模较大、保存较为完好的妈祖宫。

入得山门，背面正对妈祖宫的山墙上，写有“美山福地”四个金色大字。立于山门之后而望前殿，后面有榕荫庇护。及近前殿，殿门上有“圣旨”和“天后宫”的金色字匾，门上有对联云：“天心无水山无伏莾；后德在仁海不扬波”！入得前殿经天井，中间有3株四、五百年的古榕树，它们前后左右交错，榕丝垂帘，碎叶飘洒。

正中的天后殿建筑面积300平方米，属单檐燕尾歇山式砖木石结构，面宽进深各5间，与角亭共用40根石柱并与斗拱连接，其状甚为壮观。前廊东西两侧各建有一亭，是为“虎头亭”两亭对称，别具风格。后殿正门上有匾“护国庇民”后殿堂内高悬“海神”二字，门联上则有：“美称后德睿洲显圣，山祀海神法石灵府”

早年，天妃宫曾借与学校办学兴教。近年，学校迁出之后，乡人对其进行全面整修，恢复其原貌，以供出海船夫及乡民祭祀。明代之时，天妃宫附近设有河泊所，清代时设有文馆、武馆和海关，现已废除。由天妃宫往北，还有一