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第六章 迦兰陀竹园(4 / 4)

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来到阿凯西,是为了你自己想要知道某些事的答案一样;每一个最初来到雪山南麓,寻求知识的人最初的目的都有所不同。他们之中有的最初只是为了预言和博彩,以此某得世俗的享乐,有的可能是为了获得传说中殊胜的兵书、治病救人的药方、或是无上的力量与魔法……总之,每一个进入阿凯西寻求知识的人,最终都殊途同归……放弃了所有现世那片面的追求,从原来寻求某个具体的东西,渐渐变成了追求‘知识’和宇宙的答案本身……”

伊奥斯苦笑着说:“我还是不能理解……你们追求这些常人无法理解的事情,也就只是为了成为,帮毘湿奴寻找那进入那三分之一禁书库钥匙的奴隶!不是吗?!”伊奥斯再次开始愤怒的吼叫,“你知道吗?!我这两次进入阿凯西,唯一的感受是什么吗?求知?渴望真理?不,不……我告诉你,是痛苦!这就是你们唯一追求?!自虐者们!”

老人笑了起来,但目光依旧那么慈祥:“哈哈哈……那你又是否知道,刚刚,在禪怛罗乞答带你过来之前,我就在这里入定的那段段的五分鐘,经歷了多少世界吗?”

“多少?!”

“十亿个。”

这简短的回答,让聒噪、愤怒的人哑口无言,他不在吵闹了。

龙树大师双手合十,他望向天空:“伊奥斯,我从少年时就已经开始像这样阅览这些星星了。年轻人,我经过了无数阿僧祇的苦难,和无数次世界的变动,甚至最近的一次变动,让我这个本来正在在南?萨罗国的伽蓝精舍里,指导学生们打坐的老头子,突然回到了两百年前的现在,才有机会被这座竹园的主人请到这北方来,在这园中教学,成为你的老师……”

“两百年后……您来自于两百年后……”

伊奥斯失声痛哭,他谦卑地跪了下来,顶礼他的老师。

老人摸了摸这位年轻人的后脑勺,意味深长地,叹了一口气:“孩子,当你找到这里的时候,你以为这里就是你旅途的终点了,是吧?”

“是的……”

“我要告诉你,这里,只是你旅途的。”

注解区:

檀越:佛家术语,梵文为danapati,音译为檀那钵底,佛家术语,意为施主,即佈施寺院、僧侣衣食的善信

许阿得斯星团:即毕宿星团(hyades),是一个疏散星团,位于金牛座,在希腊神话中,毕宿星团被认为是泰坦神阿特拉斯的七个女儿许阿得斯所化

梵天:天城体梵文,brahā,因佛教文献中将其居所大梵摩天(ahābrahādeva)简称为“梵天”并代指之而得名,在印度教中它与毗湿奴、湿婆并称三相神

毘湿奴:梵文vishnu也译为毗湿奴、毘纽笯,是印度教三相神之一,是“守护”之神

《梨俱吠陀》:全名《梨俱吠陀本集》,梵语罗马化为rigveda,是吠陀经中最早出现的一卷,成文于西元前16世纪到前11世纪,是除了赫梯语的文献外,在印欧语系语言中最古老的书籍。与其他文明的古老文献不同,它是以口传方式保存下来的

克里木:kryskiy,即克里米亚,名字源自韃靼语“克里木”,是韃靼人最早期汗王的名字,克里米亚最早名称是可萨莉,因为可萨人曾在那里居住过,也有认为克里米亚的名字是来自一个城市的名称qiri

阿僧祇:梵语:asakhya,意为“多到不可计数的”,是一个佛教数字词,在古代对应数字为10104(现行则是1056)

?萨罗国:又译拘萨罗(梵文:kosa),古代印度的一个地区,位于现今北方邦的奥德地区

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